| Sehr geehrte Leserschaft, der Sohar, heiliges Buch der Kabbala, vergleicht die drei Zaddikim – die überragenden Persönlichkeiten Noach, Abraham und Moses. Jeder dieser bedeutenden Männer lebte zu einer Zeit, da die Moral der Menschen, und ihr Lebenswandel überhaupt, viel zu wünschen übrig ließ. Jeder dieser drei Führer, so sagt der Sohar, reagierte auf verschiedene Weise gegen seine sündhafte Umwelt. Als Noach feststellen musste, dass er die Menschen seines Zeitalters nicht zu reuiger Umkehr bewegen konnte, betete er zu G-tt, dass er selbst und seine Familie von der Strafe verschont bleibe, die G-tt über die versündete Umwelt zu bringen beabsichtigte. Als er erfuhr, dass die Erde überflutet und alle Lebewesen zerstört werden sollten, betete Noach nicht für die Menschen seiner Generation. Das hebräische Wort für Noachs Arche, "Tewa", hat – wie der Baal Schem Tov unterstreicht – noch eine zweite Bedeutung, nämlich "Wort". Noach, in seine eigene Rechtschaffenheit eingehüllt, zog sich in seine "Arche" zurück – in seine Welt von Studium und Gebet. Als die Leute zu ihm kamen, um sich über den Zweck des großen Schiffes zu erkundigen, das er baute, da unterrichtete er sie über die demnächst eintretende G-ttliche Strafe, die Flut. Es war aber erst dann, nämlich als sie an ihn herantraten, dass er sie ermahnte und tadelte und sie aufforderte, sich zu bessern; er ergriff nicht die Initiative, er ging nicht zu ihnen. Er unternahm es nicht, die Information zu ihnen zu bringen. Dies war allerdings zu einer Zeit, da die Tora noch nicht gegeben worden war, mit ihrem Gebot "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst". Gut Schabbes |
